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基督抹殺論 予は今拘へられて東京監獄の一室に在り。本年四五月の侯、予相州湯河原の山中に在り。病間時々筆を援て本書を稿し、以て消閑に充つ。未だ成るに及ばずして、會ま刑法第七十三條の罪に關する獄起り、突如東京に拘致せらりたり。時に六月一日なりき。 爾後法衙の審糾繁劇を極め、未完の草稿は空しく監獄の庫中に領置せらるゝ者、茲に五閲月。十一月九日豫審漸く決定し、大審院公判に附するの命到る、而して予亦た少間を得たり。乃ち特に請ふて筆墨を借り、監房に在りて本書の稿を續げり。 但だ山中獄中、倶に多く参考の文書を求むるの便を缺き、遍く識者の教示を仰ぐの途なし。加ふるに公判の期目睫に迫りて、更に推敲を費すの時日を有せざるが故に、論究考證尚ほ簡疎に失し、次序行文亦た蕪雑を免かれず。脱稿の後ち通讀一囘すれば、殆ど當初期する所の半ばにだに達し得ざりしに駭く。之を以て世に問ふ、中心少しく忸怩たる者無きにあらず。 翻つて思ふ、予や蒲柳の質、久しく不治の痼疾を抱て縲紲の中にあり、縦令斷獄の如何は未だ知るべからずとするも、而も再び天日を見んことは到底期す可らざる也。然らば則ち本書は實に十年論著を以て世に立てるの予が、最後の文章にして而して生前の遺稿たるべき者。豈に聊か雞肋棄つるに忍びざるの情なからんや。 況んや我國從來の學者論客にして、基督及び基督教の研究に從ふ者多しと雖も、予の知る限りに於ては、未だ史的人物としての基督の存在を非認し、十字架が生殖器の表號の變形たるを論斷せる者あるを聞かず、本書は此點に於て幸ひに祖鞭を着け得たる者の如し。而して叙説の簡疎、甚だ意に充たず、文辭の蕪雑 窃かに心に恥づる所なりと雖も、而も本書の趣意目的とする所に至つては、略ぼ其大綱を提し得たりと信ず。亦た以て世間基督研究に志ある人士の為めに、多少の刺激、多少の警醒を與ふるに足らざらんや。乃ち出して以て二三親友に托し、敢て剞劂に附するに決せり。 然り、是れ予が最後の文章にして生前の遺稿也。是れ三疊の一室、一點の火氣なき處、高く狭き銕窓より差入るゝ弱き光線を便りに、病骨を聳かし凍筆を呵して艸する所也。恕せよ讀者、若し夫れ博引旁證、微を拆ち細を穿ちて、周到精緻なる大著を完成するが如きは、予が目下の境遇の許さゞる所、後の學者に俟たん也。 明治四十三年十一月二十日 幸徳秋水識
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